從服飾變革看各民族文化的互鑒融通｜總書記講過的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步故事
發(fā)布時間：2023-09-12 09:11:23 作者：包頭熱力
展開歷史長卷，從趙武靈王胡服騎射，到北魏孝文帝漢化改革；從“洛陽家家學(xué)胡樂”到“萬里羌人盡漢歌”；從邊疆民族習(xí)用“上衣下裳”、“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下褲”、胡衣胡帽，以及今天隨處可見的舞獅、胡琴、旗袍等，展現(xiàn)了各民族文化的互鑒融通。
——習(xí)近平總書記在2019年全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上的講話
▲“中國古代服飾文化展”展廳現(xiàn)場展示的中國古代服飾。（中國國家博物館 供圖）
中國國家博物館自2021年2月推出“中國古代服飾文化展”以來，在線上線下吸引了大量觀眾。百余件（套）精美文物展品、大量生動圖片通過現(xiàn)代化多媒體技術(shù)立體呈現(xiàn)，折射出數(shù)千年來中華服飾文化的發(fā)展歷程，勾勒出中華民族綿延不斷的生活畫卷。
衣冠服飾是人們生活的必需品，不僅有蔽體御寒、美化裝飾之用，還有文化層面的意義。作為一種文化形態(tài)，服飾文化貫穿了中國各個歷史時期，反映了各民族交往交流交融的悠久歷史。
早在舊石器時代晚期，先民們已開始穿衣佩飾，服飾的觀念已經(jīng)出現(xiàn)。到了商周時期，開始系統(tǒng)化地用服飾來標(biāo)志穿衣人的等級和地位。《周易》里就有“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治”的記載。衣裳制是華夏文明中服飾禮儀規(guī)格最高的形式，在古代中國人文制度方面具有重要意義。到了春秋戰(zhàn)國時期，中原地區(qū)不僅出現(xiàn)了上下身相互連屬的深衣，還學(xué)習(xí)胡服騎射。
在2000多年前，中原人著上衣下裳。裳是什么？《說文》釋：“常（裳），下帬（裙）也?！薄对娊?jīng)》有“綠衣黃裳”之句。西漢時期研究《詩經(jīng)》的著作《毛詩故訓(xùn)傳》記載：“上曰衣，下曰裳?！?/p>
當(dāng)然，那時的“裳”，并非今天所說的女式裙子。人們內(nèi)穿“脛衣”，套住膝蓋以下的小腿部分，膝蓋以上部分則穿“裳”。今天，我們從很多出土的人形陶器上，都可以看到這種服飾形式。而同一時期的邊疆地區(qū)，人們?yōu)楸阌隍T射，穿著以上衣下褲為主。
中原最早的服飾改革者是戰(zhàn)國時期的趙武靈王，他打破傳統(tǒng)觀念，實(shí)行胡服騎射改革，就是穿胡人的服裝，學(xué)習(xí)胡人騎馬射箭的作戰(zhàn)方法，趙國的軍事實(shí)力因此大幅提升。此后，褲子從軍隊(duì)流傳到民間，被廣泛接受。
從“上衣下裳”到“上衣下褲”，這是我國各民族交往交流交融的真實(shí)寫照。一部中國史，就是各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史。早在先秦時期，我國就逐漸形成了以炎黃華夏為凝聚核心、“五方之民”共天下的交融格局。自古以來，中原和邊疆的人民就你來我往、頻繁互動。秦統(tǒng)一六國后推行“書同文、車同軌、量同衡、行同倫”，開啟了統(tǒng)一的多民族國家發(fā)展歷程。自秦代以來，既有漢民屯邊，又有邊民內(nèi)遷。隨著中原與邊疆經(jīng)濟(jì)文化交流日益頻繁，中原人穿的“裳”也傳到了邊疆，出現(xiàn)了邊疆民族習(xí)用“上衣下裳”、“雅歌儒服”，中原盛行“上衣下褲”、胡衣胡帽的生動景象。
從秦朝到兩漢，從魏晉南北朝到隋唐，從五代十國到遼宋夏金元，從明清到近代，各民族交往交流交融不但從未間斷，而且交往范圍不斷擴(kuò)大，交流頻度不斷增強(qiáng)，交融程度不斷加深。魏晉南北朝時期的服飾經(jīng)歷了文化融合，南朝的衣冠禮儀制度持續(xù)影響著北方少數(shù)民族，少數(shù)民族服飾中的合理成分也被漢族服飾逐漸吸收。唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、紡織技術(shù)進(jìn)步、對外交往頻繁，服飾的款式、色彩和圖案更加豐富。到了宋代，遼、金、西夏等少數(shù)民族政權(quán)與中原在社會、經(jīng)濟(jì)、文化等方面密切互動，民族交融在服飾上也得到生動體現(xiàn)。元代服飾則更多地保留了北方游牧民族的特色，并受到漢民族的影響而建立了冠服制度。清朝將漢民族服飾中所包含的禮制思想，以吉祥紋樣、色彩等元素融入滿族服飾，形成了獨(dú)特的清代服飾文化。
隨著社會發(fā)展進(jìn)步，人們的生產(chǎn)生活水平不斷提高，各民族交往交流交融程度加深，傳統(tǒng)服飾文化與現(xiàn)代時尚碰撞融合、創(chuàng)新交融，越來越多的民族服飾、民族元素出現(xiàn)在國際專業(yè)服裝舞臺，展示了中華文化的兼收并蓄、博大精深。
“正月十五來賽裝”，這是云南省楚雄彝族自治州永仁縣直苴村世代相傳的美麗邀請。永仁直苴賽裝節(jié)傳承了1300多年，被稱為“世界最古老的鄉(xiāng)村T臺秀”，如今以“云上賽裝節(jié)”“全民賽裝秀”等更加豐富的形式，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
我國歷史悠久、璀璨絢麗的服飾文化，集中體現(xiàn)了中國人民的勤勞智慧和蓬勃創(chuàng)造力。歷次服飾變革，都是民族融合、文化交流的生動寫照，凝結(jié)著各民族文化互鑒融通的優(yōu)秀成果，為中華民族共有精神家園增添了一抹抹亮色。
中華文化是各民族優(yōu)秀文化的集大成。我國各民族創(chuàng)作了詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等偉大作品，傳承了格薩爾、瑪納斯、江格爾等震撼人心的偉大史詩，建設(shè)了萬里長城、都江堰、大運(yùn)河、故宮、布達(dá)拉宮、坎兒井等偉大工程。正如習(xí)近平總書記指出的那樣：“我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的。”中華大地上各民族文化如繁星遍布、各放異彩，在漫長的歷史長河中，各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，是我們今天強(qiáng)大文化自信的根源。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。新時代的偉大征程上，我們要加強(qiáng)歷史自覺、增強(qiáng)文化自信，結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。也要在增強(qiáng)對中華文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，推動各民族文化傳承、保護(hù)、創(chuàng)新，讓中華文化這棵大樹根深干壯、各民族文化枝繁葉茂，不斷夯實(shí)鑄牢中華民族共同體意識的思想基礎(chǔ)。
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