“先有鶴年堂，后有菜市口”，比故宮、天壇還早的這家北京老字號藥店，創(chuàng)始人是色目人？
發(fā)布時間：2024-01-15 09:34:09 作者：包頭熱力
明永樂三年（1405年），一所中醫(yī)館在北京菜市口大街熱鬧地開業(yè)了。這所醫(yī)館就是至今已有六百余年歷史的中華老字號“鶴年堂”，建立時間比故宮、天壇早15年,比地壇早125年。創(chuàng)立這所京城著名醫(yī)館的是一位古稀老人，名為丁鶴年，是一個色目人。色目人，是元朝對于西北各族、西域乃至歐洲來華各族人的泛稱。丁鶴年的家族來自西域。他的曾祖阿老丁、叔祖烏馬兒都是元朝初年的色目商人，因為在忽必烈西征時為其提供了有力的經(jīng)濟(jì)支援，丁氏一家得以入朝為官。丁鶴年的父親在武昌任職，就在這里安了家。元朝元統(tǒng)三年（1335年），丁鶴年在武昌出生。
▲丁鶴年。
時值元末，元朝統(tǒng)治開始動搖。元至正六年（1346年），丁父去世。元至正十二年（1352年），武昌被攻陷，丁鶴年侍奉著母親出逃鎮(zhèn)江。為了給母親治病調(diào)理身體，他潛心鉆研養(yǎng)生滋補(bǔ)方劑。不幸的是，元至正二十二年（1362年），丁母去世了。明洪武十二年（1379年），戰(zhàn)亂基本結(jié)束，丁鶴年立即從寧波四明趕回千里之外的武昌，為父母遷葬。他先將父親的墓地遷去故居附近山中，又幾經(jīng)周折，終于尋找到母親的埋葬之所，將其遷至父親墓旁。
▲丁鶴年在四明避難，居住在保國寺。（圖片來源：視覺中國）
丁鶴年將自己的忠孝之思訴諸筆端。他以“人生天地間，忠孝理最大”詠嘆忠孝，以“衣上猶存慈母線，手中長把巖君書”感念母恩，詩意與情思感人至深。丁鶴年為父守孝八年，為母守孝五年，不遠(yuǎn)千里為父母遷葬，可謂至孝。明初名士烏斯道為丁鶴年作《丁孝子傳》，以彰其孝道。四庫館臣在《四庫全書總目》中，稱贊他“篤尚志操，兼以孝聞”。作為一個色目人，丁鶴年卻具有儒家“孝仁”的品格，這與其家族深受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸染息息相關(guān)。他從小就修讀儒家經(jīng)典，勤奮好學(xué)，17歲就已經(jīng)精通《詩》《書》《禮》。豫章名儒周懷孝在武昌講學(xué)時，對他青睞有加，曾想招他為婿，為了照顧母親丁鶴年婉謝了老師的好意。
▲丁鶴年隱居于南湖（今洋瀾湖）畔，寫下大量詩篇，結(jié)成《海巢集》。（圖片來源：視覺中國）
丁鶴年淡泊名利，無心仕途。他寄情山水，也心系家國， 以詩筆書寫家國情懷，以“有家不可歸，無家將奈何”，傳達(dá)出因兵亂無法返鄉(xiāng)，無奈又失落的情感；以“西風(fēng)古冢游狐兔，落日荒郊臥野狼”，描繪出危機(jī)四伏的社會環(huán)境；以“誰知海上垂綸者，去國長懸萬里心”，表達(dá)雖遠(yuǎn)離朝廷，卻始終牽掛國家命運的真摯情感；以“守令近民勤圣念，早須報政五云間”，反思匡世濟(jì)民的理念。丁鶴年是杜甫詩歌的忠實喜好者。他熟讀杜甫全集，極為推崇杜詩。對丁鶴年而言，杜甫是一位難得的異代知音，相似的亂世遭際、同樣的高潔情操，每每讀杜都能引起情感與靈魂上的共鳴。
▲杜甫。
丁鶴年與杜甫，同樣身處家國巨變與社會動亂之際，杜甫有短暫的失望，但更多是堅定的希望，堅信有朝一日國家會重回太平盛世，這也許是獨屬于唐人的自信。丁鶴年受杜甫《江漢》一詩的啟發(fā)，在《腐儒》一詩中寫到“落魄乾坤一腐儒，生逢四海日艱虞。異邦作客歌黃鳥，空谷懷人詠白駒。豈有縱橫干七國，亦無詞賦擬三都。時危那敢辭貧賤，第恨長年走畏途?！痹跓o奈中隱含著殷切期盼。時代背景與身份差異造就了二人詩風(fēng)情調(diào)的不同，但他們渴望國家統(tǒng)一與社會和諧的情感卻是一致的。在長年累月的漂泊生涯中，丁鶴年深刻認(rèn)識到戰(zhàn)亂給國家與人民帶來的傷痛與苦難，忍不住發(fā)出“豈意兵荒南北遍，化行滄海獨升平”的呼喊，由衷期盼國泰民安那一天的到來，而他也確實等到了。
▲壬午年制西鶴年堂白瓷藥罐，藏于北京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)藥博物館。（圖片來源：中國中醫(yī)藥報）
丁鶴年的家族還是一個醫(yī)藥世家，他的曾祖父阿老丁就是元朝宮廷的一名飲膳太醫(yī)，因藥膳、保健藥湯而聞名。丁鶴年自幼聰穎好學(xué)，對養(yǎng)生醫(yī)學(xué)耳濡目染。戰(zhàn)亂中父母兄姐相繼去世，加上瘟疫肆虐的社會現(xiàn)實，丁鶴年逐漸堅定了行醫(yī)濟(jì)世的決心。他四處拜訪名醫(yī)探討?zhàn)B生之法，留心收集民間藥方，還教書賣藥，在行醫(yī)治病中積攢實踐經(jīng)驗。
▲鶴年堂。（圖片來源：北京鶴年堂醫(yī)藥有限責(zé)任公司網(wǎng)站）
明初天下一統(tǒng)，丁鶴年重燃起濟(jì)世的念頭。明成祖朱棣采取了對色目人的安撫、融合政策，許多色目人在北京聚居。1405年，在好友樂良才等人支持下，丁鶴年在北京創(chuàng)辦了“鶴年堂”。他耐心接待患者，僅收取草藥的成本價格，問診、開方均免費，面對貧病者甚至免費送藥，被稱為“平民藥局”。這一年夏天，北京遭受嚴(yán)重旱災(zāi)，大量災(zāi)民流離失所， “鶴年堂”向平民百姓們敞開了救助的大門。明永樂六年（1408年），各地瘟疫不斷，丁鶴年研制出“避瘟金湯”，無償贈與災(zāi)民。
▲戚繼光題寫的“調(diào)元氣”“養(yǎng)太和”牌匾。（圖片來源：北京鶴年堂醫(yī)藥有限責(zé)任公司網(wǎng)站）
現(xiàn)在懸掛于正堂的“鶴年堂”匾額，據(jù)傳是當(dāng)時的內(nèi)閣首輔嚴(yán)嵩所書，而兩側(cè)懸掛的“調(diào)元氣”“養(yǎng)太和”兩句，則出自抗倭英雄戚繼光之手。明朝名臣楊繼盛極為欣賞“鶴年堂”包納百家的胸懷，專門題寫了“欲求養(yǎng)性延年物，須向兼收并蓄家”的楹聯(lián)。
▲杭州柳浪聞鶯公園內(nèi)的丁鶴年墓亭。（圖片來源：杭州西湖風(fēng)景名勝區(qū)微信公眾號 ）
為人忠厚孝義、為詩美善一體、為醫(yī)治病救人，丁鶴年的一生彰顯著君子“自強(qiáng)不息”和“厚德載物”的品格力量，也踐行了其所應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任與使命。
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